De telles paroles traduisent-elles l’amertume, le doute, le désarroi ? Jésus accuse-t-il son Père ? Doit-on aller jusqu’à affirmer une déchirure de la Trinité ? Les autres paroles du Christ et son attitude générale tout au long de sa passion ne favorisent pas une telle interprétation. En effet, c’est volontairement qu’il est allé à la croix (Jn 10:18). Il meurt en remettant son esprit entre les mains du Père (Lc 23:46), exprimant ainsi sa foi et sa confiance. Par ailleurs, en citant les premières paroles du Ps 22, il évoquait certainement l’ensemble du psaume qui se termine par une note de confiance.

Il semble donc plus sage de dire, avec Calvin, que le Christ n’est pas abandonné par son Père, mais qu’il connaît un sentiment d’abandon. Calvin ajoute que par ce cri de déréliction, Jésus montre qu’il « a soutenu la pesanteur de la vengeance de Dieu, en tant qu’il a été frappé et affligé de sa ,main, et a expérimenté tous les signes que Dieu montre aux pécheurs en se courrouçant contre eux et les punissant » (Institution de la religion chrétienne II, 16, 11). En effet, à cet instant, en tant que notre représentant, Jésus « porte » le péché de l’humanité ; il ne goûte plus la communion parfaite avec son Père. Fait malédiction pour nous (Ga 3:13), il se sent sale, abominable, abandonné ; c'est le visage de colère de Dieu qu’il perçoit. Mais il n’est pas abandonné : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même » (2 Co 5:19).

Par Alain Nisus,
professeur de théologie systématique à la Faculté libre de théologie évangélique de Vaux-sur-Seine