L’avènement actuel et intime (1)
La richesse du thème de l’Avent n’est pas épuisée. En guise d’étude biblique, voici, une fois n’est pas coutume, un témoignage XIIe siècle3
L’expérience de l’avènement actuel et intime
3.3
Votre expérience, si je ne me trompe, reconnaît ce dont je parle. Tel jour où les nuées ont donné de la voix (Ps 76:18)4, c’est-à-dire où les paroles des prophètes ou des apôtres ont retenti dans l’église, vers quelles hauteurs sublimes vos esprits n’ont-ils pas été élevés comme par le véhicule de la nuée ? Et ne sont-ils pas parfois sortis d’eux-mêmes jusqu’à pouvoir contempler, si peu que ce soit, la gloire du Seigneur (2 Co 3:18) ?
3.4
À ce moment-là, si je ne me trompe, s’est révélée à vous la vérité de cette parole que le Seigneur a fait pleuvoir de cette nuée par laquelle il nous fournit quotidiennement un moyen de nous élever : Le sacrifice de louange m’honorera, et c’est là le chemin sur lequel je lui ferai voir le salut de Dieu (Ps 49:23)5. C’est ainsi donc qu’il se fait qu’avant même son avènement, le Seigneur vient à vous : avant son avènement pour le monde en son ensemble, il vous accorde une visite intime. Je ne vous laisserai pas orphelins, dit-il, je m’en vais, et je reviendrai chez vous (Jn 14:18).
Avènement spirituel qui transforme notre esprit
3.5
Il faut ajouter que cet avènement du Seigneur auprès de chacun en particulier est plus ou moins fréquent selon le mérite et la ferveur de chacun ; dans ce temps intermédiaire entre le premier avènement et le dernier, il nous conforme au premier et nous prépare au dernier. Car si le Seigneur vient en nous maintenant, c’est pour que sa première venue jusqu’à nous ne soit pas rendue vaine, et que sa dernière venue ne soit pas celle de la colère contre nous. Par cet avènement-ci, en effet, il travaille à remodeler notre esprit d’orgueil, en le configurant à son esprit d’humilité – cet esprit qu’il nous a montré lors de sa première venue – afin de pouvoir remodeler pareillement notre corps humilié, en le configurant à son corps glorieux (Ph 3:21) – ce corps qu’il nous montrera lors de son retour.
Avènement caché, mais merveilleux
4.1
Cet avènement spirituel tient donc le milieu entre les deux avènements corporels par sa position dans le temps, mais aussi par son degré de ressemblance avec chacun d’eux : comme un intermédiaire, il possède en partie les caractères de l’un et de l’autre. En effet, le premier fut caché et humble, le dernier sera manifeste et merveilleux : celui-ci est caché, oui, mais merveilleux.
4.2
Je le dis caché, non qu’il soit ignoré de celui pour qui il a lieu, mais parce qu’il advient secrètement en lui […]. On ne le voit pas venir, on ne le perçoit pas s’éloigner ; c’est seulement lorsqu’il est présent qu’il est pour l’âme lumière et intelligence : invisible, il est pourtant vu, et insaisissable, il est pourtant perçu !
Avènement aimable et admirable
4.5
Le premier [avènement - NDLR] faisait dire aux Juifs : Nous l’avons vu, et il n’avait ni apparence, ni beauté ; c’est pourquoi nous l’avons compté pour rien (Is 53:2-3). Le dernier effraie même l’homme juste, qui s’écrie : À sa vue, qui pourra tenir debout ? (Mal 3:2). Mais de celui-ci, l’Apôtre dit : Tandis que nous contemplons la gloire du Seigneur, nous nous transformons en cette même image, de gloire en gloire, comme par l’Esprit du Seigneur (2 Co 3:18).
Guerric d’Igny2
1 Collectanea Cisterciensia 68 (2006) 317-323 Trésor littéraire cistercien - Sermon 2 pour l’Avent
2 Né entre 1070 et 1080 à Tournai (Belgique) et décédé le 19 août 1157
3 Nous ne publions ici que des extraits. Pour le texte complet : http://www.citeaux.net/collectanea/tlc684.pdf
4 Dans nos éditions protestantes de la Bible, la numérotation est décalée ; il faut lire : Ps 77:18
5 Lire : Ps 50:23
6 Lire Ps 84:12