Gédéon : une vocation pour la liberté (Juges 6:1-16)

Le récit de la vocation de Gédéon s’inscrit dans un contexte classique du livre des Juges : lesisraélites font ce qui déplaît à Dieu, de ce fait, « le Seigneur les livra à Madian ». Désespérés,les israélites crient vers l’Éternel. Vient un prophète anonyme, mais cette intervention laisseun goût d’inachevé car les paroles de l’envoyé de Dieu n’offrent aucune perspective pource peuple. Alors apparaît l’épisode de la vocation de Gédéon. Ce récit est un « cas d’école »contenant tous les ingrédients type des récits de vocations comme ceux de Moïse ou Jérémie.Mais « cas d’école » ne veut pas dire récit ennuyeux ; ici la vocation du « père Gédéon » permettra certainement au lecteur de crier joyeusement : « À Dieu seul, la Gloire. »

Dieu est à l’initiative du dialogue

On ne peut parler du récit de Gédéon sans reconnaître que Dieu est l’initiateur du projet. LeSeigneur décide, par son messager, d’aller vers l’homme quitte à bouleverser la situation.Car, ce dialogue apparaît de manière impromptue dans ce chapitre 6 des Juges ; c’est fréquentdans le Bible, la « visitation » de Dieu est une surprise. Mais pour Gédéon, cette surprisen’est pas dans la visite du messager de Dieu, celle-ci ne fait l’objet d’aucun commentaire dufils de Joas. La surprise se situe plutôt dans les paroles du messager : « Le Seigneur est avectoi, vaillant guerrier », paroles auxquelles Gédéon réagira. Ainsi, au début d’une vocationon observe une parole de Dieu qui, dans un dialogue, fait bouger les lignes et suscite desréactions. Car ce jour-là, le fils de Joas perçoit un décalage : sa situation ne colle pas avecles paroles du messager, il connaît bien l’histoire passée, mais ce « catéchisme » transmispar les pères semble être un mythe. « Où sont tous ces actes étonnants que nos pères nousracontent… ». Cet homme qui battait le froment, se « bat » maintenant contre ce passéglorieux et contre ce présent tragiquement fermé : Gédéon est prisonnier du temps !

Une vocation d’homme libre pour une mission

La réponse « Va » du messager donne une nouvelle dimension : voici un appel libérateurpour un nouveau départ. Le messager ouvre un nouvel horizon pour l’homme de Canaan ;désormais il n’est plus prisonnier, il est libre d’aller ! « Va…Tu sauveras Israël de la main deMadian ». Gédéon est engagé sur un nouveau chemin de vie ; lui l’homme libre est appelé àlibérer les fils d’Israël. C’est là une des caractéristiques essentielles : toute vocation appelleune mission. Cette mission de libération est double : libérer les fils d’Israël de Madian et duculte du Baal. En ce sens la vocation est aussi une protestation contre l’idolâtrie ! Cependant,tout homme se sent humble devant la tâche : tel Moïse, Gédéon hésite. L’appel est fort et lamission est grande mais Gédéon garde sa liberté d’hésiter. Alors une parole de réassuranceest donnée par le messager : « Je serai avec toi… ». Ainsi, dans toute vocation Dieu assurel’homme de son assistance.

À Dieu seul la gloire

La vocation de Gédéon s’inscrit dans un dialogue à l’initiative de Dieu où l’homme trouvesa liberté. C’est alors qu’il peut entreprendre sa mission : changer le présent du peuple. HélasGédéon oubliera bien vite cela. Mais ce récit témoigne que Dieu veut délivrer les hommes par
la vocation d’autres hommes malgré leurs limites, à Dieu seul revient la gloire.

Benjamin Turrillo, membre de l’EEL de Cannes, en stage d’introduction auministère pastoral