Est-ce que tous les péchés se valent ?
Deux poids : La Loi de Moïse envisage des condamnations différentes selon les péchés commis : le meurtre n’appelle pas la même sanction que le vol. Une telle gradation ne peut que témoigner de la gravité différente des actes commis.Dans l’Évangile, Jésus lui-même ne fait-il pas une distinction entre la paille et la poutre (Mt 7.3), reconnaissant par là qu’il y a des choses plus graves que d’autres ?
Dans la vie de tous les jours, on le constate : certains péchés génèrent plus de destructions, de calamités ou de tristesse que d’autres. D’autres traduisent plus un faux pas dans la vie du chrétien, qu’une attitude délibérément hostile à l’égard de Dieu (cf. 1 Jn 1. 8-10).
Une mesure :
Ceci dit, prenons garde à ces hiérarchies qui risquent de scléroser notre regard et notre cœur : aux yeux de Jésus, point n’est besoin de tuer pour être meurtrier ; quant à l’avarice ou la médisance, il ne faut pas croire qu’elles soient moins graves que tout ce que l’on classe parmi les « péchés de la chair ». On peut donc penser, chacun selon ses propres critères, qu’il y a des péchés plus ou moins graves, suivant les circonstances, ou les conséquences, mais tous sont l’expression (consciente ou non) d’un même rejet de Dieu, et tous requièrent la même grâce divine. A ceux qui racontaient les malheurs de ces personnes que Pilate avait fait assassiner (Lc 13.1-5), Jésus disait : Croyez-vous que ces Galiléens aient été de plus grands pécheurs ? (parce qu’ils avaient connu une mort dramatique)… paroles assorties d’un appel à la repentance adressé à tous, « grands » ou « petits » pécheurs.
Dans la vie de tous les jours, on le constate : certains péchés génèrent plus de destructions, de calamités ou de tristesse que d’autres. D’autres traduisent plus un faux pas dans la vie du chrétien, qu’une attitude délibérément hostile à l’égard de Dieu (cf. 1 Jn 1. 8-10).
Une mesure :
Ceci dit, prenons garde à ces hiérarchies qui risquent de scléroser notre regard et notre cœur : aux yeux de Jésus, point n’est besoin de tuer pour être meurtrier ; quant à l’avarice ou la médisance, il ne faut pas croire qu’elles soient moins graves que tout ce que l’on classe parmi les « péchés de la chair ». On peut donc penser, chacun selon ses propres critères, qu’il y a des péchés plus ou moins graves, suivant les circonstances, ou les conséquences, mais tous sont l’expression (consciente ou non) d’un même rejet de Dieu, et tous requièrent la même grâce divine. A ceux qui racontaient les malheurs de ces personnes que Pilate avait fait assassiner (Lc 13.1-5), Jésus disait : Croyez-vous que ces Galiléens aient été de plus grands pécheurs ? (parce qu’ils avaient connu une mort dramatique)… paroles assorties d’un appel à la repentance adressé à tous, « grands » ou « petits » pécheurs.
Marc Pons