(1) Il faut distinguer l’existence d’une unique vérité et le fait de la posséder. Le concept de vérité est complexe, il est aujourd’hui difficile à manipuler, on aurait tort d’affirmer trop vite détenir la vérité…

(2) La vérité, d’un point de vue biblique, est si riche qu’il faut éviter de l’« aplatir », de la réduire à l’une de ses dimensions, par un raisonnement simpliste (voir la diversité de l’emploi du mot chez Paul).

(3) La vérité est en Dieu (Jn 7.28). En Jésus-Christ, la vérité est révélée (Jn 1.14 ; 14.6). Mais de quelle vérité s’agit-il ? Il ne s’agit pas de la vérité de tout sur tout, mais de la vérité de l’existence d’un Dieu d’amour et de justice, qui vient en son Fils, tel que la Parole biblique nous le présente, offrir le salut et la vie ; il s’agit donc de la vérité de l’Évangile (Ga 2.5). Au-delà de ce noyau (qu’on pourrait étendre à quelques autres éléments fondamentaux, mais là n’est pas la question), la vérité devient plus difficile à saisir, comme le montrent les désaccords des chrétiens sur la plupart des autres sujets. Cette vérité fondamentale, révélée en Jésus-Christ, n’est pourtant pas sans conséquence sur les « vérités » secondaires. Mais elle ne permet pas aux chrétiens d’affirmer qu’ils savent tout sur tout. Ils peuvent néanmoins dire : Jésus est celui qui donne à la complexité de la vérité son unité, qui structure la réalité pour que nous puissions en percevoir la vérité.

(4) Il faut noter enfin que la Bible ne permet pas de distinguer la vérité « doctrinale » de la vérité du comportement. Dieu est vérité dans sa Parole, dans toutes ses œuvres et dans son être même. Il attend de ceux qui croient en lui la même vérité intégrale : lucidité sur soi-même (Ps 51), désir de marcher sur le chemin de Dieu (Ps 43.3), sincérité (Ps 15.2), etc.