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En 2005 comment répondrez-vous au référendum sur la Constitution Européenne ? Stricto sensu il s'agira d'en approuver ou non les orientations exprimées. Seulement la question est vaste et complexe, et le document afférant quasiment aussi épais et difficile à interpréter que la Bible. Il est dans la nature d'une telle question de ne pouvoir être enfermé dans l'étroit espace du contenu objectif. Le contexte pousse toujours vers une dimension symbolique. Répondre " oui" ou "non", devient inévitablement un "oui" ou un "non" à l'Europe. Cette dérive inévitable trouble le jeu interne des partis politiques les forçant à se "re-démocratiser". Premier bienfait de cette Constitution.

Faudra t-il aussi étudier ce texte en église ? L'idée n'est pas si saugrenue qu'il y paraît. Cette Constitution aura un impact sur le religieux de l'Europe et sur l'évolution de la pratique de la laïcité. Comme le réalisme est de considérer que peu, individuellement ou collectivement, liront ce pavé indigeste, exceptionnellement proposons un raccourci. Vient d'être re-publié* un court texte datant de 1946, de P. Ricoeur, intitulé " Le chrétien et la Civilisation occidentale ". Ce texte ne répond pas à la question du contenu objectif de la Constitution, mais il répond puissamment à celle de notre relation à notre civilisation, que selon les opinions, l'Europe poursuit ou brise. Ricœur constate que le chrétien aussi se réfugie vite dans le diagnostique et la critique plutôt que dans la création ou la recréation. Il rappelle que la fidélité ne conserve que ce qu'elle crée ; que chaque génération doit donc récréer et non "défendre" sa civilisation, et que pour inventer du neuf, il faut fortement penser les nécessités du temps, en sachant que l'âme d'un message social est toujours eschatologique. Il n'est pas du tout impossible que ce petit article, très accessible, nous replonge dans la lecture et de la Bible et de la Constitution Européenne.
R. Gelin
pasteur à Bordeaux